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                                                    文脈和自信:區域性整體保護的最高價值

                                                    時間:2021-12-24 文章來源:“中國非物質文化遺產”微信公眾號 瀏覽次數:0

                                                    【摘要】2021年8月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》。這是關于新時期非遺保護的綱領性文件。其中,區域性整體保護作為非遺保護中國實踐的工作,是整個非遺保護的重要組成部分,十多年的實施成效明顯,對于中華民族文脈的延續和中國人文化自信的建立,對于民族情感和國家統一的維系,乃至文明交流互鑒、社會主義文化強國建設等都具有重要的意義。

                                                    【關鍵詞】兩辦《意見》;非遺;區域性整體保護;意義

                                                    2021年8月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》(以下簡稱《意見》),并發出通知,要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。在非遺保護工作不長的歷史中,這是繼2005年國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》后對非遺保護工作的進一步重視、更全面深化與提高?!兑庖姟窂娬{,“非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分,是中華文明綿延傳承的生動見證,是連結民族情感、維系國家統一的重要基礎。保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產,對于延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義”①??梢哉f,《意見》把非物質文化遺產的地位和非遺的保護工作提高到空前高度,讓每一位從事非遺保護、傳承、管理、研究的參與者,不僅感受到自己沉甸甸的工作責任,也感受到這一工作的神圣性和崇高的使命感。認真學習并將之與具體的工作相結合,準確、全面、客觀、真實地將《意見》精神落實到實際的保護傳承實踐工作中,是每一個從事非遺保護、傳承、管理、研究和參與者的責任和義務?!兑庖姟穼Α敖∪俏镔|文化遺產保護傳承體系”有六個方面的工作部署,我結合“完善區域性整體保護制度”內容的學習,談點自己的體會和感悟。

                                                    區域性整體保護是中國非物質文化遺產保護工作的一種中國創造和實踐,深刻影響了中國的非遺保護工作和思維方式,從單一的非遺項目保護上升到與非遺項目相關聯的區域性整體文化和自然生態等相結合的保護,工作更全面、更具體、更深層,也更真實和具有可持續性。

                                                    如果說非遺的代表性項目認定是從聯合國教科文組織開始的,那么時間正好走過20年。但公布于2001年的“人類口頭和非物質遺產代表作”名錄工作,當時的影響力實際上非常有限。2003年開啟的《保護非物質文化遺產公約》也僅僅是一種國家參與人類非遺代表作名錄工作的標志,國人,甚至學術界也反應寥寥。直到2005年,全國性的非遺代表性項目申報持續地進行,才在全國各地各民族中產生巨大的影響。但實際上,即使是這種持續的申報和保護,全國各地的情況也存在巨大的差異。這從國家級非遺代表性項目的分布,尤其是不同省份的數量上,可以看到。一些改革開放先行的省份,由于現代化過程中,包括西方文化和技術進步帶來的沖擊和影響,而更早或先知先覺地意識到保護傳統文化,主要是保護優秀傳統文化的重要性,尤其是保護優秀傳統文化中的代表——非物質文化遺產的重要性。我國與聯合國教科文組織在保護非遺方面本質上相一致的是,非遺的保護是以代表性項目名錄方式來確認并進行具體項目保護的。這種保護方式的優點是突出項目的代表性,不僅代表地方的文化特色,也代表國家層面認可的意義和價值,當然,也代表包括民族的或國家的文化特色和鮮明的特征。2006年,我國第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄建立,由于它是由國務院批準公布的,其價值和認可程度,自然不同于一般意義的項目,因此,產生了巨大的影響。加上2008年、2011年、2014年和2021年持續的申報和認定工作,讓全國人民認識到非遺保護的重要性,開啟了我國非遺保護事業的春天。

                                                    與此同時,代表性項目的推出,也推動了各地對于非遺項目甚至是非遺保護的積極性和創新精神。民族地區和一些省份率先出現了整體性保護的試驗,國家層面則從2007年開始,建立了區域性整體保護的文化生態保護實驗區,正式開啟了區域性整體保護的中國非遺保護實踐。

                                                    為何會出現這種以區域性整體保護為特色的非遺保護?這得益于早期的一些理論探索,也包括在文化學的理論中,關于文化的存在一定不是文化事項單元的問題,而是有著如自然生態相互依存關系一樣的相關文化生態問題。一種文化事項的產生,也許有偶然性,但在偶然性的背后卻是有著邏輯意義上的必然性的,它與一定區域的自然環境、氣候,與文化的歷史傳統和文化的傳播交流等有著內在的關系。同時,它的存續和認同,也一定與相關的文化有著千絲萬縷的聯系,它不是孤立的存在。比如,陶瓷制作技藝傳統上就與河流等依托運輸的通暢和便利相關,同時與當地的瓷土等資源相關,還與燒制柴禾的豐饒程度相關。因此,對于一個項目的保護,除了保護傳承人外,還需要對相關的自然和文化生態進行整體的保護,這樣的保護才是全面、真實和可持續的。而且,一個與陶瓷等生產相關的特定區域一定存在與這種生產相關的生活方式和習俗等文化。這些文化由于它的獨特性或鮮明的地方特征而被列入非遺代表性項目。它們的保護與不同項目的保護以及所有區域內相關的文化事項的保護是緊密相關的。這就是文化生態區的區域性整體保護。而區域是以地理、行政區劃和歷史傳統等為主要依據進行劃分的:有的可能跨越一個省份而成為兩個省需要合力保護的區域,如徽州文化生態保護區,跨安徽和江西兩??;羌族文化生態保護區,跨四川和陜西兩省等。有的是跨越一個或數個地市,需要在省級層面進行協調保護工作,如閩南文化生態保護(由廈門市、漳州市和泉州市三地組成)、晉中文化生態保護區(由晉中市全部和太原市、呂梁市部分縣市組成)。有的則是由一個地市或一個縣市的行政區域構成。這些區域有著獨特的地理、文化和歷史傳統,在文化認同上,有著相近或相似的觀念或共同的地方價值觀。這種區域劃定的整體保護,它對于文化,主要是對于非物質文化遺產的存續發展,是全面、真實、可解讀的,是最為有效并得到區域民眾認同的。因此,它成為政府主導的非遺保護,主要是以非物質文化遺產為核心的整體性保護最有現實成效的一種中國實踐,并獲得廣泛的認同。

                                                    如果說文化生態保護區的中國實踐是非遺保護非常有效的一種方式方法,近年來從文化和旅游部到地方文化職能部門,都在積極探索從區域性整體保護理念出發的非遺保護方法,力圖從根本上解決或完善非遺存續中的區域土壤,包括自然生態和文化生態相關性的培植問題。因此,《意見》所提到的對于區域性整體保護的關鍵詞是“完善區域性整體保護制度”。這個關鍵詞,可以從兩個方面來解讀,一個是完善區域性整體保護的工作,一個是完善區域性整體保護的制度。前者是實踐層面的,事關工作的實踐性、可操作性和有效性;后者是理論和制度以及管理層面的,事關工作的科學性、連續性和可持續性。

                                                    (一)完善區域性整體保護工作。國家層面的文化生態區保護實踐始于2007年。目前,全國共有7個文化生態保護區、16個文化生態保護實驗區。從保護實驗區到保護區,需要一定時間的實踐,并最終經過文化和旅游部組織的考核驗收,合格的才能正式成為保護區。這種對于一個文化特色鮮明的區域的整體保護實踐,不僅效果好,而且從整體性保存優秀傳統文化出發,在根本上解決了項目只針對事項保護的缺陷,保證了非遺傳承的真實性和可持續性。由于開始于實驗,因此保護區的劃定,雖然區域性是必須條件,但設定區域的前置性條件卻存在差異,有的以語言和文化為主要前置性條件,如閩南文化生態保護區;有的以歷史傳統為主要前置性條件,如徽州文化生態保護區;有的以生產方式為主要前置性條件,如象山海洋漁文化生態保護區;有的以民族或族群為主要前置性條件,如羌族、(武陵山區)土家族苗族文化生態保護、客家文化生態保護區等;有的以項目文化形態為主要前置性條件,如銅鼓、格薩爾、說唱等文化生態保護區,但指向卻是非常明確的,就是一個經由文化和旅游部確認的特定區域,而且這個區域是符合歷史文化豐厚、存續狀態良好、特色鮮明和重要價值的基本條件的。

                                                    在區域性整體保護的實踐中,通過設定區域中的核心區域方式進行重點或主要的保護,是一種常態。這些重點或核心的區域,常常有著一些鮮明特色和保存完好的傳統村落、村鎮和街區,它們是農耕生產方式創造并傳承非遺的主體或核心區,這些區域的整體保護,可以使區域性整體保護的核心和特色得到最完整的保存和呈現。在非遺保護實踐中,傳統村落、村鎮和街區的保護,常常與此地相關文化,包括自然和建筑形態、建筑格局以及孕育于其中的所有文化息息相關。保護好一個傳統村落、村鎮或街區,實際上就能從另一個層面保護和傳承好生于斯長于斯并得到此地民眾認同的非遺。因此,在文化和旅游部印發的《“十四五”非物質文化遺產保護規劃》中明確要求,加強非遺區域性整體保護,重點則在四個方面,即文化生態區保護,“非遺在社區”工作,中國傳統村落非遺保護和建設非遺特色村鎮、街區等②?!兑庖姟返某雠_,強化并突出了上述四個方面的工作以及對于“健全非物質文化遺產保護傳承體系”的作用,這在今后的實踐中不僅具有指導性,而且具有可操作性。

                                                    (二)完善區域整體性保護制度。這是對于前者工作的一種總結和提升,目的在于使相關的保護工作有序和可持續地進行。2005年,國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》就提出:“研究探索對傳統文化生態保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區域,進行動態整體性保護的方式?!雹坳P鍵詞是文化生態、村落、特定區域、整體性保護。從當時的非遺保護工作來看,在非遺保護過程中,區域性整體保護一直是一種基于學理的選擇和工作。2010年,《文化部關于加強國家級文化生態保護區建設的指導意見》不僅明確了國家級文化生態保護區的概念,而且對于國家級文化生態保護區設立的意義、建設的指導方針和原則、設立的條件、程序、建設的基本措施以及工作機制等進行了規范,提出了明確的要求和規定。2011年,為了文化生態保護區的規劃編制工作有序和規范地展開,文化部辦公廳發布了《關于加強國家級文化生態保護總體規劃編制工作的通知》,對于總體規劃涉及的內容和要求做出原則上的規定,并將兩個附件作為具體的規范性指導。2018年12月,文化和旅游部設立后,以第1號令發布了基于長期實踐形成的《國家級文化生態保護區管理辦法》(以下簡稱《辦法》),并于2019年3月1日正式施行?!掇k法》共四章三十八條,對國家級文化生態保護區設立的意義、價值、概念和設立的條件、建設與管理等,做出非常明確和剛性的規定。這是在十多年的文化生態區保護實踐基礎上,通過大量的調查研究之后形成的規章制度,也是基于《中華人民共和國非物質文化遺產法》有關于區域性整體保護的要求進行細化的部門規章制度。

                                                    工作實踐和實踐基礎上的制度建設,是政府主導非遺保護的一個問題的兩個方面,它使保護工作在不斷推進的同時,通過融入學理等研究的制度建設,保證工作的有序、規范和科學性;同時,實踐工作又反過來,讓研究和管理更上一個新臺階,使保護工作有序規范,不斷地推向前進和深入。區域性整體保護的實踐證明,這就是一種良性的互動。

                                                    從21世紀20年代開始,非遺保護的所有工作,進入了“深入實施非物質文化遺產傳承發展工程,切實提升非物質文化遺產系統性保護水平,為全面建設社會主義現代化國家提供精神力量”④的新時代?!兑庖姟返某雠_,為非遺保護工作制定了“鞏固黨委領導、政府負責、部門協同、社會參與的工作格局;堅持馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀,鑄牢中華民族共同體意識;堅持以人民為中心,著力解決人民群眾普遍關心的突出問題,不斷增強人民群眾的參與感、獲得感、認同感”⑤。從完善區域性整體保護制度工作的角度,則不僅要做好文化生態區等保護工作,而且這一工作要與國家文化公園建設、京津冀協同發展、長江經濟帶發展、粵港澳大灣區建設、長三角一體化發展、黃河流域生態保護和高質量發展、推進海南全面深化改革開放等國家重大戰略相結合,要與美麗鄉村建設、農耕文化保護、城市建設相結合,因此,責任重大,社會和現實意義深遠。

                                                    (一)區域性整體保護能實現在一定區域范圍內和民族間的“延續歷史文脈”。我國一直強調中華民族的多元一體,多元主要表現為多區域、多民族對于中華民族文化的貢獻,當然也從區域視角看待或重視多元的傳統流動和發展,誠如南北不同的河流最終都流向大海般,中華民族多區域、多民族的多元,最終都流向中華民族之一體。事實上,這種多元確實存在于不同的區域或民族中,保護好這些區域或民族文化,就是保護好中華民族文化,同時也是保護好中華民族文化表現形式的多樣性,并最終達到延續中華民族歷史文脈的目的。而延續歷史文化根本目標則在于堅持“馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀,鑄牢中華民族共同體意識”⑥。因此,兩者相輔相成,互為表里。

                                                    (二)區域性整體保護能在一定社區或族群中踐行為中國人建立“堅定文化自信”。政府主導的非遺保護已經強調了非遺的現實地位和歷史定位,極大地鼓舞了民眾對于身邊文化、對于自己生產生活文化的熱愛和自信。這種熱愛和自信,隨著國家的崛起和強大,推動了民眾對于自身文化的進一步的認知,并強化著對于多元一體的中華民族文化的熱愛和自信。這其中,非常重要的就是在保護過程中不斷強化著對于有著鮮明特色和身份、價值、觀念、實用、審美等認同的非遺的熱愛和自信。區域性整體保護對于自身文化的熱愛和自信的重新發現和定義,對于堅定文化自信而言則尤為明顯和突出。

                                                    (三)區域性整體保護能在不同區域、不同民族、不同國家“推動文明交流互鑒”。非遺既有文化創造和發明的主體性與主權,但非遺的文化屬性,又使它具有共享性和全人類性。文化的流動沒有樊籬,人類的文化成果可以由全人類共享。因此,特色鮮明的區域文化的保護,不僅有利于激發自身的文化創造,也以利于不同民族、國家、區域的文化交流和文化創造。本質上,則是對于推動整個人類文化或文明交流互鑒,對于建立人類命運共同體,具有重要的意義和價值。

                                                    (四)區域性整體保護能使保護區內的每一位民眾不斷增強“參與感、獲得感、認同感”。文化生態保護區的設立不僅重視歷史文化積淀豐厚,存續狀態良好和特色鮮明、價值突出,還要求在保護目標上實現“民眾受益”,通過區域性整體保護,讓民眾要么在物質上、要么在精神上有獲得感。因此,從工作過程就提倡“見人見物見生活”,就是要求整體保護要與人民群眾的生活息息相關。同時,鼓勵區域內民眾支持、民眾參與,最后形成更高層面更廣范圍的民眾認同。實現區域內民眾創造和傳承的文化,由區域內民眾保護和利用,并服務于民眾的生產生活,實現共同富裕的目標。

                                                    從本質上看,區域性整體保護是非遺保護的一種中國實踐和探索,它從全面、系統的保護與傳承發展理念出發,最終實現區域內非遺全面、系統的保護與傳承發展,實現文化的繁榮和復興,達致“延續歷史文脈、堅定文化自信”,完成“建設社會主義文化強國”的目標?!兑庖姟穼τ诜沁z區域性整體保護的意義正在于此。

                                                    ?作者簡介:陳華文,浙江師范大學教授,主要研究方向為非遺保護、民俗學、文化學等。

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